高念清 │ “三寸丁”“谷树皮”等词语释义
时间: 2024-01-18 17:34:40 | 作者: 江南官方体育网站
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一元复始，2024年元旦将至，拜读专题谈及词语释义的文章，收获颇丰。陈一己之见，芹献，以抛砖引玉，引起评论。再
《金瓶梅》之研讨，词语释义是“重灾区”；诸词语释义专著及各种版别之校注，祸枣灾梨，已多达十余部，有的则冠
几位同仁对其释义提出质疑，定见可圈可点。下面的论说，将保存同仁高文中所引大咖之词语释义，以供比较辨别，分
这武大郎身不满五尺，面貌生得狰狞，脑筋可笑，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名叫做“三寸丁谷树皮”。
人见他为人窝囊，容貌猥衰，起他一个诨名叫做“三寸丁谷树皮”。俗言语其身上粗糙，脑筋狭隘故也。
武松与他是近亲一母兄弟，他生得这般长大，我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那“三寸丁谷树皮”，三分
褚半农先生《“谷树皮”释义整理及献疑》，对各词语解说专著之释义整理如下：
谓身材低矮，面皮粗糙。《金瓶梅小札》云：“丁者即今之北方土语，谓小为一丁点也。第一回又云：你看我家那身不
此树之皮，想不独粗糙，或正如人面之白癣，俗曰白斑疯者，故以描述武大之丑耳。
武松之兄武大，其诨名曰三寸丁、谷树皮，此沿用《水浒》而来，然颇隐晦。曾于上年刊稿天风 ，广询其义，奈答者无
嗣梦秋生告我曰：三寸极言其短，丁者即今之北方土语，谓小为一丁点也，况人亦可言丁，如人丁、男丁类······至榖
用较为粗糙斑斓的榖树皮描述身上粗糙的武大，自有其形象的一面，别的也反映了本地人看不起武大的心思。
“至于‘描述人身材低矮’‘言其个头低矮’如此，如用谷树比方的话，更是不存在的，由于谷树是巨大的乔木，《辞
海》把它的高度竟然准确到‘11·6米’，那就有四五层楼那么高，何来低矮？”
“至此，‘谷树皮’一词释义全然无法执行，莫不原便是一个无解之词？由于《水浒传》《金瓶梅》这种比方自身或许
三寸丁：寸，比方微少、细小。《淮南子·原道》： “故圣人不贵尺之比方，而重寸之阴，时可贵而易失也。”
树鸡，木耳之别号。谷树皮之“皮”，不指原来之树皮，而指生满木耳的表层，即一丛丛黑木耳，进一步说，是一个
“身不满五尺，面貌生得狰狞”、“生得短矮”、“脑筋可笑”；《金瓶梅》描述武大“容貌猥衰”、“身上粗糙”、
用“癞蛤蟆”“黑疙瘩”来描述武大恰如其分，以上诸特色无不穷形尽相，真可谓酣畅淋漓矣。
刘洪强先生《金瓶梅词话“不如不年下”等词的文学阐释》，提出“食面”一词的释义。
那春梅坐着纹丝儿也不动，反骂玉筲等：“都是那没见食面的行货子，从没见酒席，也闻些气味来，我就去不成，也不
到央及他家去！一个个鬼撺掇的也似，不知忙的是甚么？你叫我半个眼儿看的上！”
六朝时期传入我国，并有栽培，但并不广泛。直至唐朝，被作为贡品进贡到我国。
元朝，中医对罂粟巨大的副作用已有开始的知道，主张慎用。名医朱振亨指出：“今人虚劳咳嗽，多用粟壳止勤；湿热
元朝已有人啃咬，是从降服印度西亚等地掠取而来。明朝时，我国人才逐步懂得了的出产、 制造，李时珍
据《明会典》记，东南亚诸国将作为贡品献给明朝皇帝。成化年间，进入还适当有限，市面上的价格堪
在《金瓶梅》发生的明晚期，因价格昂贵，啃咬者皆为达官尊贵以及富豪，一般市民啃咬不起，未闻未见。
啃咬，乃身份位置尊贵之标志。春梅骂玉筲等人“都是那没见食面的行货”，是标明“人要脸，树要皮”，做人要
考究身份，有必要爱惜脸面，自己不能下降身份失了脸面，去央求他人收留自己 。
付善明先生《关于梦梅馆校本金瓶梅词话的几点考虑——与梅节先生商讨》，引述了对几个首要词语的各种解说：
文后将“波答子”注 释为“破烂货”，与人民文学出版社2000年版陶慕宁先生校注、宁宗一先生审定本《金瓶梅词
魏子云先生在《金瓶梅词话注释》中，将其解说为“邪魔弄鬼”；傅憎亨先生解说与以上诸位先生不同，以为“波答
“波答子”字不误，此为反切切口，依反切规则“急言” 则合音为“巴子”，即隐女阴。傅先生所言，似更为合
搭子，即搭在人之肩上、家畜之背上装盛物品的口袋。其制造的进程非常简略，例如：选比较厚的长方形布，长约五尺，
在布的一端二尺长的当地缝上一块布，宽度约窄于底布，在倾向中心处留有开口，即形成了一个口袋。
在布的另一端依样画葫芦，做上另一个口袋，两口袋开口相向。搭子巨细不一，可根据要确认巨细，一般放在牲口背上
牲口背左右两头、人身前后各有一个口袋。牲口背上的搭子，能够装粮食。人用的搭子能够装青菜或其它东西。
所谓波答子，专为道姑、尼姑所用，因“答子”四周布边被缝上波浪形的花边，加以装修，故得名。
波答子因跨在道姑尼姑的身上 ，潘金莲骂西门庆是“像波答子相同骑在女性身上，奸人的淫棍”。
潘金莲骂西门庆为“烂桃”，是骂西门庆为“从里到外都坏透了的坏蛋、恶魔”。
行货：行，音hang，阳平；义，质量差，粗糙而不健壮。《书·韩琬传》：“俗不偷薄，器不可窳。”窳，音同
在《金瓶梅》作者陈铎之故乡新沂市、邳州市一带，谩骂是“次品”“人品差”时，往往骂作“是窑门货，差一把火，
没烧熟”，实践含义是谩骂为：“爹娘没有造好”，是“不足月的促生促死鬼”。
该句外表含义是说西门庆没有遭到过管束，肆无忌惮，无法无天，实践是骂西门庆为“有娘养（生），无爹管的野杂
在陈铎故乡，这样谩骂“爹多娘少，不知道亲爹是谁”的骂声，时有耳闻，这样的骂法层出不穷。
在《金瓶梅》中，呈现了由“提手旁”和“扉”组成的左右结构字[扌扉]，而这个字不见于各种词典，是作者之“自造
张洪奎先生《金瓶梅“”字的形音义——留念吴晓玲先生》，专注谈了[扌扉]这个词。
1、被风把长老的僧伽帽刮到地下，露现青旋旋的光头，不去拾，只管[扌扉]钹打鼓笑成一块。
按着画像寻觅亲家，意思是指找对了人，即寻觅到与潘金莲“贼不合钮的强者”。
[扌扉]，指甩动，触碰着左右两头大腿。其有用的仍是“碰击”义，夸大的说法。
刘洪强先生《金瓶梅词话“不如不年下”等词的文学阐释》，提出三个词语的释义定见，作出了必定的解说。
到次日，先是应伯爵家送喜面来，落后黄四领他小舅子孙文相，宰一口猪、一坛酒、两只烧鹅、四只烧鸡、两盒果子，
西门庆一再不受，黄四打旋磨儿跪着说：“蒙老爷活命之恩，举家感谢不浅。无甚孝顺，少许微薄利润，与老爹赏人，怎么
只得把羹果抬回去。又请问：“老爹何时空闲，小人问了应二叔，里面请老爹坐坐。”
在《金瓶梅》崇祯本、张竹坡评本中，“不如不年下”均改为“不如不央我了”。
梅节先生《金瓶梅词话校读记》，以为“年”为“许”之讹谬，应为“不如不许下了”。
甘振波先生《金海拾贝》以为，《金瓶梅词话》原文是“不如不年下”，但古人用墨点删去“年下”，则变为“不如不
刘先生查阅到《醒世姻缘传》中第三十四回，有“大年五更喝黏粥，不如不年下了”，因而说其意思是“过这年还不如
黄四遭到西门庆之救助，知恩图报，置办了“一口猪、一坛酒、两只烧鹅、四只烧鸡、两盒果子”，到西门庆家跪感谢
故西门庆只收下猪酒，并拒绝了黄四的约请，说“不如不年下”，是指：黄四假如花费这么多银两来谢我，最初不如不
“难为小人一点穷心”一句中“穷心”，指意图，志愿，主意或心计，此处指“主意”，感谢西门庆，自己要给钱老爹
一个皮袄儿，你悄然就问汉子讨了穿在身上，挂口子也不来后题一声儿！都是这等起来，俺们在这屋里放小鸭儿？便是
“不争你走了，我看守大门，管放小鸭儿？若大娘知道 ，问我要人，怎了？不如你二人打房上些，就躧破些，还有踪
老虔婆出来跪着赔礼，姐儿两个递酒，应伯爵、谢希大在旁打诨耍笑，说砂蹬语儿。
见孩子去了，丢的你萧瑟，他要来和你坐半日儿，你怎么说？这儿无人，你若与凹上了，愁没吃的穿的使的用的？走上
玉箫吹彻碧桃花，一刻千金价。灯影儿里，斜将眼梢儿抹。唬的我脸红霞，酒盃中嫌杀春风凹，玉箫年当二八未曾抬
笔者以为“扶头”是保护西门庆的老迈位置，让他坐到上位，为他端酒敬酒。 等我看到正确解说，则深深自责，亦深感
诗词中常见的“扶头酒”，并非酒的固定称号，而指易醉之酒，标明喝酒的 意图，如扶头酒、安神酒、宽心酒等。
古人以为以酒保养脑筋和以茶助消化相同有用 ，在酒醒后非常疲乏，就像患病相同，谓之“酲”，所以就要“解酲
据《世说新语》记，刘伶之妻祭祀，让刘伶祝誓，刘伶祝云：“天然生成刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲 。”
古人一般在早上醒酒后饮用扶头酒，所以又称之为“卯饮”“早饮”“朝饮”，而扶头酒又曰“卯酒”。
吴文英《探芳信》词云：“转芳径，见雾卷晴漪，鱼弄游影。旋解缨濯翠，临流抚菱镜。半村竹色花香处，意足多新
咏。试衣单，雁欲来时，旧寒才定。 门巷对深静，但酒敌春浓，棋消日永。旧曲漪兰，待流向，月悦耳。藻池不通宫沟
白居易《卯饮》诗：“卯饮一杯眠一觉，人间何事不悠悠。”描绘饮用扶头酒的感触。
李清照《念奴娇》词：“险韵诗成，扶头酒醒。”词人借着酒兴，写成了“险韵诗”。（2）
笔者对“以酒解酒”怀有疑问，酒未醒再喝酒，只能落井下石，醉上加醉；故以为扶头酒应是加了醋一类的醒酒汤 ，笔
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